所謂陰宅是？
所謂陰宅是？
所謂陰宅，就是安葬祖先靈柩的地方，也就是墳墓，是祖先得以長眠安息的地方，故稱之為陰宅。陰宅風水相對於陽宅風水來說就複雜得多了。尋龍點穴，龍山向水的配合等均屬於陰宅風水的範疇！
風水學上，陰宅是死人的墳墓。古人以死為陰，在陰世也要有屋可居，因此把墳墓稱為陰宅。古人對陰宅的重視程度甚至超過陽宅。因此，它的講究更多更細。
黃帝陵有何風水佈局相對於陽宅，陰宅更加註重佈局的小巧靈妙，所謂“陰非一線不斂，陽非一片不舒”。陰宅多選擇格局緊湊之所，以細巧為適宜。
所謂陰宅是？
死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，透過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，撥出來就成為風，升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生髮時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。例如西邊產銅的山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家裡的麥種也自動發芽。氣在地下執行，它執行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在執行的標記。經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。
古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再執行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。為什麼這樣說呢？因為即使是盛大的氣執行還有它的餘氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。
陰宅首先得以各種方法來確定穴的真假貴賤，然後還須講究深淺杖法、倒杖放棺，方可得乘生氣。以大自然的格局配合，才能乘龍之氣。以龍行氣脈的聚集點為穴，配得扶手、朝案以及山水之護欄方能得天地之靈氣。合天時、地運、山水者，方為富貴陰宅。
陰宅風水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點為穴，配得扶手，朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣。任何一點均非造作而可得，均為天地自然生成之物！龍山向水之配合絕妙，就需要地師具有高深的理氣知識，一度之差，滿盤皆非。
陰宅氣機純粹穩定，陽宅氣機混亂，變化多端。一個陰宅選定後，幾十年都不會動，而因其陰宅的影響，周邊發生人為變化的可能也很小，所以其影響是連續的，是穩定的，是能夠長期累積慢慢但卻極其有力地發生作用，所以其重要。
相對來講，人們都非常重視陰宅，說到風水首先就是看墳場，因而在選址建設和修繕上都很慎重，所以其影響力就大而連續。而陽宅則因為受到的重視程度不夠，對其影響力沒有明確的認識，所以在選購、裝修和後期的變化上則顯得很隨便，也很容易變動，所以其影響力也就沒有一個長期穩定的基礎，自然會小得多。
陰宅是戰略，陰宅與自然相結合得更緊密，受到自然界的影響遠比陽宅更為直接，也更大，所以，陰宅對人的影響要處於基本決定性的地位，所以是戰略。而陽宅，雖然人們看的時候也會考慮到周邊的環境，但其卻與自然界的聯絡很鬆散，不能更好地與自然界呼應，所以其影響力相當有限，雖與人們的生活密切相關，但其作用能力和影響程度上仍然是小和短，所以，陽宅的好壞對人的影響應該處於戰術層面。
陰宅因其特點而使其周圍的氣機變化簡單自然，人為因素影響的可能非常低，所以能夠一以貫之地與當初選定的自然界發生呼應，產生對人事的影響。而陽宅則處於人類活動的密集區，周邊氣機變化混亂複雜，這進一步擾亂和抑制了陽宅與自然界的呼應，從而使其影響力降低。陰宅變化少，影響時間長，而陽宅則變化多，難以實現長期影響。
風水學中的陰宅和陽宅是指什麼呢，大家記住一點就很容易區分二者：陽宅是活人住的，陰宅是死人住的。安葬祖先靈柩的地方，也就是墳墓、墓穴、陵墓屬於陰宅。
在古代，風水沒有陰宅和陽宅之分，人們稱風水先生為陰陽先生的原因也在於此。古時學風水知識是先從陰宅相地功夫入手，陰宅風水達到上才層功夫，陽宅風水自然也就通了。看到這裡想必大家也明白了，相陰宅風水比陽宅風水複雜得多，高深得多，而在對人運勢的影響上，陰宅風水也更重要，佔七層，陽宅只能佔三成，最多也就四成。
陰宅風水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點為穴，配得扶手，朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣。任何一點均非造作而可得，均為天地自然生成之物！龍山向水之配合絕妙，就需要地師具有高深的理氣知識，一度之差，滿盤皆非。合天時，合地運，合山水而方能做出富貴之陰宅！最後，就是以天地人三者之配合，擇以吉祥之課，方能做到盡善盡美，寅葬卯發甚至三元不敗富貴永久。
自古各家各派陰宅之法均不脫此範圍，然內涵精深之處卻非人人所能通曉。得者，緣也！未得者，亦緣也！
